倪昌玉的試用評比

牙齒美白的方式有很多種，目前口腔美白市場上，其中最建議的就是方式就是冷光美白，其原理是將藍光通過美白劑，產生氧化還原反應，去除牙齒表面的色素，從而達到美白牙齒的效果。

牙齒對於一個人來說起著非常大的作用，健康的牙齒可以帶領人們嘗遍世間美味，而潔白的牙齒可以讓人們在與人交流的時候變得十分自信。

然而很多人卻由於沒有做好牙齒的清潔工作或者長期食用一些有色素的食品，導致牙齒出現發黑發黃的現象，這樣對於一個人的形象非常不利。

而冷光美白牙齒可以有效地解決這一問題，冷光美白牙齒是將藍光通過美白劑，產生氧化還原反應，去除牙齒表面的色素，從而達到美白牙齒的效果。

冷光美白是將波長介於480-520納米之間的高強度藍光，將過氧化氫和直徑為20納米的二氧化矽等為主體的美白劑，快速產生氧化還原作用。透過牙小管，去除牙齒表面及深層附著的色素，從而達到美白的效果。

冷光美白治療前，首先一定要先對口腔進行檢查，如果有嚴重的牙周病、蛀牙、牙周炎等口腔疾病，需要先進行口腔治療，達到標準後才能進行冷光美白的流程。

進行冷光美白所照射的藍光，在發光的時候幾乎不產熱，這種特定波長的藍光，可以激發過氧化物，產生氧自由基等漂白活性成分，加速漂白的過程，因此冷光只是冷光美白的輔助光源，核心還是在於使用哪一種氧化劑。

琺瑯質是人體最堅硬的組織，除了酸性物質，對其他物質的抵抗能力很強。強氧化劑不會損傷琺瑯質，但是過氧化物有輕微的弱酸性，所以美白之後可能會有輕微牙齒敏感的不適癥狀，一般幾個小時後就能消失，不會對牙齒造成永久損傷。

做完冷光美白之後，注意短期內不要喝有顏色的飲料(可樂，果汁等)，防止飲料的色素沉積在剛美白完的牙齒上，並且飯後和進食後一定要漱口。大概過一兩周後就可以正常飲食。

冷光美白的操作時間不用很長，僅需30-50分鐘。低溫冷光，避免了操作過程中對牙神經的刺激。安全的使用下在對牙齒結構及琺瑯質不會造成任何傷害。一次性、無刺激、無副作用的美白效果可持續兩年以上。

一直以來我都很注重牙齒的保健，因為我覺得漂亮的牙齒會給人留下好的印象，以前我的牙齒有點不整齊，所以就去戴了牙套。我覺得好的牙齒除了整齊跟乾淨以外，顏色也非常重要！先來看看我原本的牙齒好了

雖然我很注重牙齒的清潔，每次飯後都會刷牙，但平常愛喝可樂跟吃炒飯，有時候牙齒黃黃的，也已經習慣很久了，不過久而久之，看看鏡子的自己，其實有時也很難為情！而且我平很愛露齒笑，

但牙齒這麼黃就覺得挺不好意思的.....後來就想找冷光美白的專家來處理我一口泛黃的牙齒。

所以上網找了一些資料，看到這間「white smile」過去採訪的相關介紹，尤其對於冷光美白這件事有所專精，而且老師也說，只要透過正確的美白方式，微笑的感覺就會特別出眾。

這是我只做一次的效果喔！馬上就白了2~4階～

「white smile」一直以來都是用最好的服務，讓所有的客人變得比現在更好，他們對於美的詮釋，有自己的獨到本領，重點是每一位老師的技術都不分軒輊喔。

▫首創7道保養流程
▫美國專利溫和產品
▫雙倍照光20+20
▫VIP舒適專屬獨立包廂
▫安全拋棄式器具
▫牙齒淨白專業照光儀
▫國家衛福部核可認證<<<這個可是超重要的喔

而且也取得很多專業證照，對於我們來說都是一種保障

white smile整個冷光美白的服務流程也是非常細心，首先進去會先用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。

接下來老師會開始幫你介紹相關美白後的等級，真希望我可以白閃閃啊!!!!

老師都會進行專業的分析，事前溝通非常仔細，一定到滿意了除了現場照鏡子之外還會拍照比對，確認都OK了之後才會開始施做。這邊環境也是真的很不錯，很乾淨～

而且聽說粉色那面是所謂的網美牆吧！

這段時間就像可以正常跟老師聊天，他也會常常拿鏡子給我看目前的施作進度，不知不覺時間就過去了，重點是最後的成果讓我超滿意！

官方的FB上也有很多案例，效果真的超好的

如果你正在思考讓微笑可以不在害羞，或是要跟心儀的人出去約會，線上可以跟「white smile」的老師諮詢，非常專業親切

而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我雖然沒有指定老師但成果超滿意！！

而且這裡很特別的是他們全部都是「獨立空間」VIP室，裡面超美又好放鬆，牙齒美白醜醜的也不尷尬，非常貼心～～

其實在來之前比較過各方冷光美白的價格，發現價格差好多～根本就不曉得差在哪裡，後來做過功課

發現「white smile」評價很高，真的沒有讓我失望！這次的體驗是我覺得非常滿意，分享給和我一樣有需要的人～

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地址：臺北市中山區中山北路二段155號2樓（民權西路站七號出口走路5分鐘）

臺北冷光牙齒美白推薦 dcard牙齒美白一般有幾種：

　　一是洗牙

　　適合人群：牙齒表面污染，輕度的牙齒變色。

　　優點：立刻見效，維護牙周健康。

　　不足：只是表面露白，而不是增白，口腔會留下藥水的味道，有不同程度的敏感。

　　二是藥物漂洗法

　　適合人群：適用於輕度的色素牙發育不全，因年齡增長牙釉質改變引起的牙色發黃。臺北牙齒美白技術好老師推薦

　　優點：在牙醫的指導下進行漂白是安全、方便的。

　　不足：對顏色較重的四環素牙、氟斑牙等效果較差，因為只能是表層變白，不耐久，容易引起牙齒敏感。

　　疼痛指數：幾乎不疼

　　三是樹脂貼面

　　適合人群：比較多牙齒黑黃，但經濟能力有限，無法接受烤瓷牙的朋友。

　　疼痛指數：要將牙齒的表面磨掉，所以會疼。臺北士林冷光牙齒美白設計工作室推薦 dcard局部麻醉下可以達到無痛，操作起來並不恐懼。

　　優點：效果好，價格比較容易讓人接受。

　　四是冷光

　　桃園龍潭牙齒美白技術好推薦適宜人群：外因性色素牙(咖啡、茶漬、煙漬沉積)、中輕度四環素牙、藥物性變色牙及遺傳性黃牙等。

　　美白過程：

　　1、牙齦邊緣塗上一層保護劑。

　　2、牙面塗美白劑。

　　3、冷光美白燈照射(根據牙齒染色程度光照8～10分鐘)。

　　4、除掉美白劑，再塗一層新的美白劑。

　　5、此過程反復三次。

　　臺北內湖牙齒美白設計網友老師推薦冷光美白是通過冷光照射在牙齒上為其塗上一層凝膠，凝膠可以使牙齒脫色。所以說，冷光美白其實仍舊是通過藥物來美白牙齒，鐳射只是上藥的輔助工具。但是它的優勢還是十分明顯的，由於是鐳射上藥，所以非常精準，十分安全，而且所需的時間也比較短，通常一個半小時就可以完成了。

　　美齒之道：這是一種快速而又安全的牙齒美白技術。低溫冷光，避臺北大同牙齒美白設計ptt老師推薦免了治療過程中對牙神經的刺激。美白劑的主要成分為過氧化氫，安全使用在牙齒脫色上已有10年之久。在親水性藥物和完全不接觸牙齦的美白過程中，對牙齒結構及琺瑯質不造成任何傷害，一次性、無刺激。新北永和冷光牙齒美白設計ptt老師推薦

1 “鄉愁”是全人類共通的情感，也是中國文學的一個傳統主題，鄉愁情結可謂江河滔滔汪洋無際，從《詩經》《楚辭》，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”“兒童相見不相識，笑問客從何處來”“故國不堪回首月明中”等詩詞名句，這些都是鑲嵌在中國人文化基因中的情愫，但傳統的“鄉愁”大多由于時間、空間的距離或特殊的人生際遇而產生，而現代中國人的鄉愁則負載了更多復雜的因素，在魯迅的《故鄉》中，敘述者“我”千里歸鄉，在家鄉感受到的不是久違的親情，而是一個新知識分子在舊倫理秩序下鄉村的“隔膜”，是變化了的“我”與不變的鄉村的內在沖突，但對于現在的中國人來說更復雜的是，我們面臨的可能是另一個極端，那就是變化了的“我”與變化更加劇烈的鄉村之間的情感矛盾：我們熟悉的鄉村與鄉土中國已經處于逐漸消失的過程中，那么我們的“鄉愁”又該安放在何處呢？ 田野調查（Fieldwork），又稱田野考察、田野工作，興起于人類學領域，現已成為人文學科中被廣泛使用的研究方法。本著田野調查式的求實精神，我的新作《哈達瑪爾筆記》最生動的元素仍是人文。我寫《野田荒冢夢里迢迢》《木尼烏拉那優美的牧場》《穆納山下的槍聲》《罌粟之禍》《叫魂》《一頭多尾蛇》《辮子的記憶》《地痞賈二元》《父親的春天》《一滴露珠》……我尤其熱衷于展示那個久遠年代里哈達瑪爾鄉村以及它輻射周邊的生活畫卷。我努力用文字恢復這個小地方的尊嚴，不貶低也不抬高它們的價值，只是體諒、挖掘并呈現出它們本來的價值。 葉芝說過，鄉野傳說是一個國家最大的文化遺產。嚴格地講，我真正開始關注故鄉哈達瑪爾（今哈達門村）并付諸實施田野調查，是從2009年1月開始的。那時我帶領家人開始在父母親早年留下的老舊的一片山地牧場上籌劃、協調、栽植樹木、綠化荒山，長達六年的勞動、奔波，乃至無以言說的艱苦付出，我們為家鄉獻上了一片綠蔭。在此期間，我無數次地走訪當地老者，我們一起吃飯說話聊天，對村里的姓氏成分、宗族關系、家庭成員、房屋狀態，個人去向、婚姻生育做類似于社會學和人類學的調查，我用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、河流、橋梁、山川，乃至家族墓地，尋找往日的伙伴、長輩與已經逝去的親人。當真正走進村莊，尤其是當我不以偶然的歸鄉者的距離觀察，而以一個親人的距離進入村莊時，才發現，作為一個長期離開了鄉村的人，我并不了解它。我感佩于先人們那不竭的創造力，他們的情感、語言、智慧是如此豐富、深刻，許多時候讓我震驚不已，因為這些情感、語言、智慧來自于大地及大地的生活。當魯迅看到，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”時，他看到的并不只是故鄉的現實，而是由過去投射而來的“風景”，是每一個回到故鄉的人都有的先驗風景。《哈達瑪爾筆記》是由回憶、祖居之地、先祖的經歷、一代又一代先人以不屈的意志同命運抗爭的一個多重的存在物。 2 在探尋故鄉密碼的一次次行動中，我記錄下每一次的田野調查筆記，對于一些歷史上解不開、缺乏論證的史實，我廣泛地查閱核對史料，特別是對于烏拉特部落在1648年后由呼倫貝爾額爾古納河流域舉族遷徙至穆納山（今烏拉山）南北，三個旗（西公旗、中公旗、東公旗）札薩克衙門全部設在哈達瑪爾這一神秘之地長達一百一十七年的漫長歷史，再就是我的祖輩在清朝嘉慶年間由陜西米脂“走西口”來哈達瑪爾定居繁衍的歷史，我反復做了比較深入的調查論證，我堅信歷史最高的道德，就是追求真相。回到哈達瑪爾，回到村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視那些過往時代的人文歷史，并努力展示出它獨有的生活圖景照進現實和當下，它的變與不變，它所經歷的歡樂，所遭受的痛苦，所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表。 “今人不見古時月，今月曾經照古人。”哈達瑪爾的耕耘者，蒼天下，厚土上，一代代先人憑借“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的“牛”精神，日復一日勞作，開拓千頃良田，不斷擴張延展。 我和哈達瑪爾那些默默無聞死去的和活著的人一樣，不怨天，不怨地，沒什么大的奢求，但我們都知道憐惜和疼愛。我們憐惜如今風調雨順、安泰自然的生活，疼愛每一個貼己的老人和孩子，珍重和尊重每一寸綠了又黃、黃了再綠的光陰。 記得，有一次我回到父母的老院子里去清理和歸置倉房。首先進入我的視線的是用散穗的高粱刮去高粱糜子上的殼，做成的笤把靠在墻角；一口箍著鐵箍的大缸里裝著尚未加工的黍子，四個用混凝土和磚石砌就的相對成正方形的糧倉裝滿了曾經使用過，耗費過父親幾乎一生心血的被他撫摸過千百次的農具……在這一大堆農具中，我竟找到了童年的美好和無限的感慨。鐵锨、鋤頭、木叉、犁鏵、簍、筢子及各式各樣的農具承載了差不多農耕時代的全部歷史，這些歷史勒在父輩乃至先祖的肩頭，沉重且冰冷！與簸箕、笸籮、桶、石磨、石碾、磙子、碌碡等碾出的農民的生活，貧瘠、堅硬。我的童年乃至少年，曾經安放在這樣的農具和生活用品中，讓我嘗夠了苦澀但值得永遠珍藏的滋味。 3 鄉愁從來都是懷舊的，傷感的，沉重的，也是溫暖的，情緒狀態表現各異，但其情感傾向和美學特征，總體指向一個漢語詞匯：美麗。鄉愁是古已有之的，無論哪個民族，哪個地域，哪個時代，如果說，大地上的莊稼牧群供養了人們的身體，那么鄉愁情緒滋養的是人們的精神情懷。鄉愁最早獲得學術命名時，多少顯得有些沉重。早在17世紀，瑞士的一位醫生在診療一些病患時，發現并總結了這一種病理特征，他將其界定為：鄉愁。大意是，一個生病的人因為他并非身處故鄉而感覺到的痛苦，或者是，再也無法回到故鄉的恐懼。確實，鄉愁是一種帶有高貴感的懷鄉病。人在離開故鄉后，不由自主懷戀故鄉。因為故鄉不僅有親人，有熟悉的土地風物，更重要的是，故鄉承載著自己最初的成長記憶，以現代西方哲學家烏納穆諾的說法，記憶是一個人最主要的精神資源，這是確定自己是否存在的最重要的載體，記憶失去了，也就失去了自己人生的價值，哪怕這種記憶是苦難的，但也具有不可與他人交換的無上價值。至于再也無法回到故鄉的恐懼，更是一種生命失去依靠以后的震蕩情緒。 作家張承志在完成《心靈史》的六年時間里，一直沒有離開過那片“千山萬壑的旱渴荒涼”的西海固。他說：“西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內里？”他說：“西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學術和虛偽的文章；若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？” “木有本，水有源，人有宗，族有祖”。尋根問祖是人類的天性，也是一個民族無法擺脫的文化情結。美國作家卡爾松·麥克庫勒說：“要知道你是誰，你就要有一個來處。”《哈達瑪爾筆記》中所有人的面孔，有些是我熟而又熟的（比如說我的祖父、我的父輩們），他們的惆悵與歡喜我看在眼里，裝在心中，他們的情緒如我的情緒，表情似我的表情；我會不由自主琢磨他們擦拭農具時的心情想搞明白他們給牛添草時的企望，仿佛已經體會到了他們送女兒出嫁時的不舍和埋葬老人時的哀傷；河谷里的柳樹與楊樹，我知道它們是如何經歷風風雨雨長出來的；從土屋到磚房，我眼瞅著人們如何一步步走過來；入村的小路，我參軍出來時走的是土路，再走進去時變成了柏油路乃至水泥硬化路。哈達瑪爾的故事便是我的故事。事實就是這樣，我的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母……列祖列宗都埋在穆納山阿貴溝的向陽坡上，我遙望著穆納山，我心里裝著穆納山。 4 現代以來中國的一個特殊經驗是，我們始終處于飛速發展與劇烈變化之中，從傳統中國到現代中國，從革命中國到當代中國，我們以一個世紀的時間走完了西方國家數個世紀的歷史進程，從鄉村的角度來說，我們走過了“土地改革”“合作化”“包產到戶”“脫貧攻堅”，如今又走在鄉村振興的道路上，期間經歷了數度天翻地覆的巨變。我們正在逐步推進城鎮化，這也就意味著我們將告別歷史悠久、影響深遠的農耕文明，但傳統中國文化建基于農耕文明之上，我們所熟悉的也是“鄉土中國”，一旦“鄉土中國”不復存在了，那么何謂中國，何謂中國文化，我們在什么意義上還是“中國人”？這些都不再是不言自明的，而是需要我們重新思考并界定的問題。 正是在這個意義上，我們這個時代的鄉愁是一種更加復雜難言的情感，其中既有個人對故土的懷念與眷戀，也包含現代主體對舊日時空的隔膜與內在矛盾，更包含身處工業與信息文明時代對農耕文明的遙望、珍惜等復雜的情緒與態度等等。 村里人珍愛腳下的黃土，期盼風調雨順好年景，不會膨脹的欲望與那土地已結成一個不可分的整體而世代相安，卻支持、慫恿這塊土地的“叛逆”：“爭口氣，有出息的進城去”。你稍有不順，又會說：“回來吧，還是咱村上的酸粥、酸白菜養人”！這是一種看似相悖卻意味深長、專屬于那塊土地的情懷。 “人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”一代代哈達瑪爾人在穆納山腳下的這片土地上生活過，但并不是每一個時期都被書寫和記錄過，當今的“我輩”自有不同于前人的視野和眼光，以我們的眼光去書寫記錄每一個時期的人文歷史、民俗民風，自然會帶有我們的生命氣息和我們眼中的美，乃至獨有的判斷。我是一個有歷史情懷和現實關照的人，我是懷著對故鄉哈達瑪爾的熱愛去寫作，懷著對這個生我養我的村莊的現實關注去寫作，這也恰恰回應了真正的現實主義精神的實質。這樣的寫作對我既是一次考驗（知識），又是一次向歷史學習、向人民群眾學習的機會。有人說寫作本身就是一種還鄉，寫哈達瑪爾當然就是我的一次還鄉。遺忘是因為無視，銘刻是因為惟一。鄉關何處是，此心歸處是我家。 >>>更多美文：心情隨筆

《平水韻》 滿袖闌珊存一念，諳知人舊破燈流。 拾遺數卷懷歸嘆，問字千行憶別舟。 昔日風回何處見，而今月照幾時休。 孤城獨醉天涯客，曳影窗扉不過樓。 >>>更多美文：格律詩

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